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　　順境逆境，古老的話題
　　
　　事實(shí)生涯中，人們往往很容易地諒解本人作文，饒恕本人。在一次次的諒解跟饒恕中，將日子歸于平庸，使自己淪為平淡。
　　
　　
　　在逆境中有所作為的人，必定是出色的人物，所以，從來(lái)被奉為典型。這些人因身處逆境反而激發(fā)出了求勝的愿望，發(fā)生了一種挑戰(zhàn)窘境的斗志，有了一種搏殺求生存的原始的激動(dòng)，加上先天的前提，就會(huì)發(fā)明奇觀。咱們不妨假設(shè)，假如屈原不屢遭流放，可能就不會(huì)有詩(shī)詞之起源《離騷》的問(wèn)世；如果司馬遷不遭宮刑，興許就不會(huì)有&ldquo勵(lì)志;史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”《史記》的光輝降生；假如孫臏不被臏刑，恐怕也不會(huì)有光照千秋的《孫子兵法》。實(shí)在，在逆境中沉溺的人不可計(jì)數(shù)，只不外不具典范性，早已被吞沒(méi)于歷史的塵埃中。

　　“寶劍鋒從磨礪出名言，梅花香自苦寒來(lái)”。這是人盡皆知的情理，可是有誰(shuí)喜歡逆境呢？誰(shuí)愛(ài)好將自己置之逝世地而后生，像項(xiàng)羽那樣背水一戰(zhàn)，像勾踐那樣發(fā)憤圖強(qiáng)。人們老是愛(ài)好過(guò)安穩(wěn)的日子，喜歡得過(guò)且過(guò)勵(lì)志名言。在難題眼前抉擇回避，在一路順風(fēng)的時(shí)候貪圖享受。這是人類(lèi)的通病，所以，人類(lèi)會(huì)有大批平淡存在，會(huì)在自己出錯(cuò)的時(shí)候等閑地寬恕自己，會(huì)在無(wú)所作為的時(shí)候?qū)ふ腋鞣N各樣的借口原諒自己。因而，一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)度中的仁人志士就猶如百里挑一。

　　
　　誰(shuí)都盼望有所作為，但不哪個(gè)人樂(lè)意像司馬遷，孫臏那樣遭遇人生辱沒(méi)，也不愿望像越王勾踐那樣發(fā)憤圖強(qiáng)。然而，順境往往使人發(fā)生惰性，而惰性就是制約成才的最大敵人。最有名的論斷當(dāng)是孟子的“生于憂患，而逝世于安泰”；最典范的例子應(yīng)當(dāng)是窮奢極欲的八旗后輩了經(jīng)典語(yǔ)錄。
　　
　　在逆境中有所作為須要付出極大盡力，要有挑釁各種艱苦的勇氣跟信心；在順境中想有所作為，須要有一種剛強(qiáng)的毅力，一種堅(jiān)定不移的精力。挑釁的是自我，是人類(lèi)廣泛存在的惰性。從這個(gè)意思上來(lái)說(shuō)，在順境中成才，尤其難能寶貴。本文由：http://www.lizhi98***/整理發(fā)布！