根石均為自然之物。采天地之靈氣，歷滄桑之變遷，造就了它們多姿的形態，古樸的色澤，清晰的紋理，奇異的孔洞……而這些對于根石來說，本是丑態的東西，在與它們有緣的人眼中，卻能化作美妙與神奇。無論是丑石還是陋根，通過眼的發現，心的感應，都能成為給人美的享受與啟迪的藝術品。因此，根藝與供石相繼而生。
就人類通過“發現”、“點化”、“情化”而使丑陋的根石化作“天人同創”、“渾然天成”的觀賞藝術品來說，根石有著悠久的歷史。從兩千多年前的原始根藝到“園無石不秀、齋無石不雅”的對石的認識，到形成獨特的供石、根藝文化，這種雅俗共賞的奇特根石文化現象，經歷代文人雅士乃至平民百姓的繼承、衍化，逐漸在中國發場光大，成為中國古典文化的精華之一。
根雕 與供石都源于中國，而且歷經上千年的延續與發展，已經形成了各自的藝術特點與欣賞標準：“化腐朽為神奇”是根藝的特點；“渾然天成”、“瘦、皺、漏、透”是品評供石的標準。然而，它們都是自然的雕塑：它們或具象、或意象、或抽象的形態，通過“移情作用”而使人精神愉悅，靈魂升華，從而進入“物我交融”、“天人合一”的境界。隨著社會的發展，生活水平的提高，媒體傳播的速度加快，根藝與供石走到了一起，而且越來越“零距離”，哪里有根藝，哪里就有
盆景供石。居家臥室、客廳、書房，要是能放上一件根藝或供石精品，就會如一首好詩，百讀而不厭。
